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早在科技兄弟之前,硅谷就拥有一个高度发达的社会
2019年01月09日    阅读量:447     新闻来源:中国机械网 okmao.com    |  投稿

五百年前,这片加利福尼亚人居住着Ohlone,他在没有农业或动物驯化的情况下幸存下来。


这里是一个时间点,定植前,当旧金山湾区是由人们的生活和哲学的一种方式,并没有围绕技术或技术改进旋转为主。


五百年前,加利福尼亚州北部的这片地区居住着Ohlone人,其中大约有10,000人居住在我们称之为旧金山湾区的一片土地上中国机械网okmao.com。如此丰富的植物和动物生活是Ohlone能够在没有农业或动物驯化的情况下生存的地区; 事实上,西方探险家们最终到达时,对野生动物的数量感到惊讶。


Ohlone从橡树,黑莓和醋栗,chia,贝类和许多植物的根部等所有不同品种的橡子中生活。他们猎杀了松鼠,兔子,麋鹿,熊,鲸鱼,水獭和海豹。虽然他们对如何使用控制烧伤来培育植物和动物食物来源有着复杂的知识,但他们并没有在西方意义上“耕种”。


虽然现在他们被称为Ohlone,当时他们并不认为自己是一个连续的群体:他们的小部落之间至少有八种不同的语言,每个人都有大约一千人说话。人们可能走20英里,无法理解当地的舌头。他们的自由放任的社会关系与痴迷于等级的西班牙传教士不同,他们评论说“在他们的异教徒状态下,没有任何一种优势被认可”。


同样地,Ohlone生活在一个社区社会 - 它模糊地类似于礼品经济 - 震惊了传教士。“他们放弃了他们所拥有的一切...... [并且]到达他们住所的人立即提供他们拥有的食物,”一位传教士说。没有明显的政府形式。状态和竞争对Ohlone来说并不重要; 慷慨和家庭。这使得受欧洲强大政府影响的早期传教士得出结论认为,Ohlone生活在“无政府状态”中。


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Ohlone人与动物的关系与欧洲人的关系非常不同。像狐狸,山猫,山狮和土狼这样的掠夺者很多,但与Ohlone和平共处。“动物似乎已经失去了恐惧并熟悉了人类,”英国队长弗雷德里克威廉比奇说。有人提出,随着欧洲殖民者公开追捕和杀死几代人的轻松游戏,动物适应了携带枪支猎人的存在,并学会了保持距离。历史学家Malcolm Margolin写道:“我们完全理所当然地认为动物是天生的秘密,并且害怕我们的存在。”但对于生活在我们面前的[Ohlone]来说,情况根本不是这样。“


在18世纪后期,新来的西班牙人迅速在加利福尼亚州设立了任务,并开始强行将Ohlone科目带入任务 - 表面上是为了转换它们。然而,Ohlone违背了他们的意愿而被迫为西班牙人工作,西班牙人将男人和女人分开,在他们拒绝担任传教士的喜欢时抨击和击打他们。一个第一手帐户描述西班牙的任务与奴隶种植园无法区分。


除了对Ohlone的暴力之外,传教士还带来了麻疹和其他疾病,这使得许多Ohlone独立死亡。1790年代的各种流行病在旧金山使命和使命圣克拉拉杀死了数百人。在19世纪的过程中,加利福尼亚的本地人口估计从310,000下降到100,000。这反映了北美其他地区正在发生的事情:当哥伦布到达时,估计有1000万美国印第安人居住在“墨西哥北部”,这一数字最终降至不到一百万。


随着西班牙人建立他们的使命,他们也在土地上强加了他们的技术理想。到1777年,Mission Santa Clara(现在的加利福尼亚州圣克拉拉,现在是英特尔公司的所在地)进行了农业和畜牧业,包括猪,鸡,山羊,公鸡,玉米和小麦,大多数是非本地物种。尽管重新塑造了他们的技术突发奇想,传教士们惊讶于Ohlone如何继续在橡子,鳟鱼和其他野生收获中“滋养”自己。西班牙人不明白为什么Ohlone对他们的“优秀”系统没有尊重。


巴斯克传教士费尔明·弗朗西斯科·德拉苏恩写道:“对于一个没有看过它的人来说,不可能形成这些可怜的生物对森林的依恋。” “[在使命之外]他们没有屋顶,没有遮荫,没有食物,没有药物,没有任何帮助。在这里,他们掌握了所有这些内容。死在这里的人数远远少于那里。他们看到了这一切,但他们却渴望森林。“像拉苏恩这样的传教士认为,奥隆可能更喜欢没有严格的等级制度和控制欧洲人所拥有的自然态度的世界,这是不可思议的。


Ohlone和西班牙生活方式之间的差异揭示了我们现在的“技术”概念所固有的矛盾。借用硅谷商业说到今天谁拥有更先进的技术?Ohlone还是西班牙人?谁更有创意?对维护景观的深刻了解以及Ohlone所享有的公共生活方式,意味着湾区在一千年的相对稳定的生态状态下仍然存在。殖民者的入侵扰乱了这一点; 他们将他们的技术突发奇想和农业逻辑强加于景观,并奴役和利用了Ohlone。正如Ohlone所做的那样,你无法再在海湾地区生存橡子,野生鳟鱼和黑莓。许多植物和动物的生命已经消失,为西方文明让路。


因此,从技术上讲,西班牙语更“先进”的概念是有争议的。当我在2018年写这篇文章时,我想起了最近有关新发布的名为Juicero的消费产品的新闻报道。Juicero是400美元的所谓“榨汁机”,其母公司的投资资金为1.2亿美元,其中包括谷歌的资金。这是一款支持无线网络的榨汁机,连接到互联网,在您喝酒时告知您果汁的来源。


尽管被称为榨汁机,它并没有真正榨汁; 你不能在里面放胡萝卜,苹果或橘子。它只能通过拧掉公司运往消费者的专有预密封包装来制作果汁。在彭博记者发现一个人可以用一只手从专有的果汁包中拧出果汁之后,一个迷你丑闻爆发了,并且用一个比果汁更快的果汁填充玻璃杯。


此后不久,该公司用完了钱并关闭了。


人手一般不被认为特别高科技。但在这种情况下,从技术角度来看,它们优于400美元的Juicero。


Juicero的传奇证明了这样一个事实,即技术有时候不会使我们更先进,更聪明,或者让我们的生活变得更好或更快。有时它只会让我们依赖于新的,资源更密集的系统,同时抛弃那些与所谓的经济逻辑不相容的系统。


虽然加利福尼亚的西班牙传教士总数很少,但美国定居者在19世纪40年代开始成群结队。


美国定居者对其余的土着美国人来说是残忍和种族灭绝的,也许比西班牙人或墨西哥人更为残忍。正如一位历史学家所写的那样,美国人对加利福尼亚的入侵标志着“最后一次人类文明的狩猎,以及它们中最卑鄙,最残酷的”。今天仍有一些活着的人亲自认识那些参与Ohlone和其他本土群体的缓慢移动种族灭绝的人。


我的祖父,仍然活着,在20世纪20年代在湾区长大,回忆说,当孩子听到成年男子谈论前往树林寻找(读:谋杀)美洲印第安人。它并不像我们想象的那样遥远。


因此,在一个世纪的时间里,当地的Ohlone人 - 以及加利福尼亚的其他美洲原住民 - 被杀害和流离失所,因为西班牙人,墨西哥人和后来的美国人将加州重建为西方社会的大厦。


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